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竹與對聯
 2011-5-2 14:44:18   來源:本站   瀏覽量:
虛心竹有低頭葉;
  傲骨梅無仰面花。
  ——鄭燮撰
  【注釋】鄭燮(1693-1765):字克柔,號板橋,江蘇興化人。幼年家貧,但穎悟好學、性狂放落拓。乾隆元年進士,做過山東范縣和濰縣知縣,后因請求賑助農民而得罪豪吏,告疾罷官歸,居揚州以詩書畫自適。板橋詩、書、畫俱有造詣,人稱“三絕”,為“揚州八怪”之一。板橋擅寫蘭竹、以草書長撇作畫,把中國傳統的墨竹蘭畫發展到一個新的階段。今有《板橋全集》及書畫多種傳世。
  【鑒賞】這副對聯一個顯著的特點,就是用了象征的手法。“象征”既是一種用某種知覺或想象的圖象標示或暗示某種不可見的意蘊的藝術手法,又是指一種文藝作品與欣賞者的聯系方式。象征聯系的建立是以結構特征的相符度為基礎的,而不求質的完全契合。比如,松樹與豪情,竹與正直的人格具有不同的質,但松樹的壯闊、偉岸的形象與豪情的特征相似,竹的筆直凌霄的形態與人格正直在結構特征上相對應,于是人們就常用松樹象征豪情,用竹象征正直的人格,因此,象征是一種異質同構的聯系方式。古人在文藝作品中最善用象征手法將事物人格化加以贊揚或貶斥,比如贊竹有虛心、梅有傲骨、蘭有君子之高風等。
  鄭板橋一生愛竹、敬竹;畫以寫竹,詩以詠竹。鄭板橋性格狂放不羈,傲岸正直,因此他常詠竹畫竹以勉人和自勉。如“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲,些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情”。(《濰縣署中畫竹,呈年伯包大中丞括》)“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。”(《竹石》題畫詩)而梅與蘭、竹、松,經常是詩人、畫家作品的題材,當然鄭板橋筆下就更多。上面這副對聯也體現了鄭板橋詩、書、畫的一貫風格,同時也映照出鄭的人格。
  上聯詠竹。竹中空有節,它的葉子都是兩兩相對向下生長的,好像一個“個”字,所以說它“虛心”“低頭”,“低首虛心”既描竹的外在自然狀態,又指人的內在精神品德,二者異質同結構相對應;下聯贊梅。梅,不懼冰霜,迎風斗寒傲雪開,所以稱梅有傲骨,而且梅還有一個特征,它的花都開在枝的陽面,一律朝上,從無在陰面朝下的,其他的花就不一定(如桃花就有朝下開的花,所以被斥為“輕薄”)。因此說“無兩面枝”,梅的這種形象特征與人們所贊揚的不向惡勢力低頭,表里如一的正直人格又是異質同構的。聯語雖然是詠竹贊梅,實際上是為人寫照、為己寫照。上聯說的是治學的精神,下聯說的是做人的品格。鄭板橋在學術上詩書畫三絕,在為人上傲岸耿直,在他身上,后人不是看到了竹的精神、梅的風格嗎?
  而今,我們也用“雨后春筍”來形容旺盛的生命力。
  其他關于竹的對聯:
  ●墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺。 
  山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。
  ●屈屈伸伸,雪壓千層猶奮直;
  瀟瀟灑灑,風來四面又何妨。
  ●勁節生來瘦,高村老去剛;
  竹青懷素志,梅老秉芳心。
  ●為天地生春,撫長存終古綠;
  與松梅作伴,潔身共避寒心.
  ●竹筍出墻,一節須高一節;
  梅花遜雪,三分只是三分。
  ●千古虛心尊此老;
  九州高節拜先生.
  ●宜和竹論虛和實;
  不與誰爭高與低
  ●山色不隨春老;
  竹枝長向人新.
  ●勁節生來瘦;
  高材老去剛
  ●未出土時便有節
  及凌云處尚虛心
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