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竹之典故
 2011-5-2 14:43:52   來源:本站   瀏覽量:
竹者重節,節者為信!所以竹子代表重節、重信!
  竹報平安 竹:竹簡。竹報:舊時家信的別稱。指平安家信。唐·段成式《酋陽雜俎續集·支植下》:“北部惟童子寺有竹一窠,才長數尺,相傳其寺綱維,每日報竹平安”。
  竹苞松茂 根基象竹那樣穩固,枝葉象松樹那樣繁茂。用作視長壽或宮室落成時的頌詞,也比喻家族興盛。《詩經·小雅·斯干》:“如竹苞矣,如松茂矣”。明·范世彥《磨忠記》:“祝壽享,愿竹苞松茂,日月悠長。”
  竹馬 《后漢書 郭伋傳》:“有童兒數百,各騎~~,于道次迎拜。”
  青梅竹馬 青梅:青的梅子。竹馬:小孩當馬騎的竹竿。比喻男女兒童在一起玩耍,天真無邪的感情。唐·李白《長千行》詩:“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長千里,兩小無嫌猜。”
  茂林修竹 修:長。茂密高大的樹林竹林。晉·王羲之《蘭亭集序》:“此地有崇山峻嶺,茂林修竹。”
  勢如破竹 形勢如劈竹子一樣,劈開上端之后,下面就隨著刀刃分開了。形容節節勝利,毫無阻擋。也形容不可阻擋的氣勢。《晉書·杜預傳》:“兵威已振,譬如破竹,數節之后,迎刃而解。”明·施耐庵《水滸傳》:第九十九回:關勝等眾,乘勢長驅,勢如破竹,又克大谷縣。
  竹林七賢 魏晉年間七個文人名士的總稱。《魏氏春秋》:“嵇康與陳留阮籍、河內山濤、河南向秀、籍兄子咸瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善,游于竹林,號稱七賢。
  松竹梅——歲寒三友 松竹越冬而不凋,梅耐寒而開花,謂歲寒三友。明程敏政有《寒歲三友圖賦》。
  竹山詞 詞集名。宋未蔣捷(號竹山)作。
  竹坡詞 詞集名。宋周紫芝作.紫芝字少隱,號竹坡居士,曾媚事秦檜,時論簿之。
  竹素 竹簡和白絹,指書、史。張協《雜詩》之九:“游思~~園,寄詞翰墨林。”《抱樸子 論仙》:“況列仙之人,盈乎~~矣。”
  竹枝詞 樂府《近代曲》名。又稱為《竹枝子》。唐教坊曲名。后用為詞牌。有時詞曲合稱《竹枝》。原巴渝(今四川東部)一帶民歌。唐詩人劉禹錫根據民歌改作新詞,歌詠三峽風光和男女戀情。此后各代詩人寫《竹枝詞》的很多,也多詠當地風俗和男女愛情。
  竹塢聽琴 全名《秦攸然竹塢聽琴》。雜劇劇本。元石子章作。寫道姑鄭彩鸞在竹塢彈琴,同秀才秦修然相遇,兩人互相愛慕而結合的故事。
  竹書紀年 中國古代的編年體史書。因原本寫竹簡而得名。
  竹林 比喻親密的友誼。《晉書 山濤傳》:“【濤】與嵇康、呂安善,后遇阮籍,便為~~之交,著忘言之契。”竹林七賢中阮籍、阮咸為叔侄,故后世也以“竹林”喻叔侄關系。李白《陪侍郎叔游洞庭湖醉后》詩之一:“今日~~宴,我家賢侍郎。”
  竹林精舍 梵文意譯。古代印度最初的寺院,在中印度迦蘭陀村。
  竹胎 即筍。皮日休《夏景無事因懷章來二上人》詩之一:“水花移得和魚子,山蕨收時帶~~。”
  竹溪六逸 據《新唐書·李白傳》,唐詩人李白客居山東任城(今山東濟寧),與孔巢文、韓淮(舊唐書作韓沔)、裴政、張叔明、陶沔六人共隱于徂徠山,酣歌縱酒,時號“竹溪六逸”。
  竹笑 形容竹子擺動的姿態。李衎《竹譜詳錄 竹態》:“竹得風,其體夭屈謂之~~。”
  竹葉亭雜記 書名。清姚元之撰。所記有清代掌故、清宮儀制、科場典事、東北西北地區風土習俗名人軼事等。并反映了兵制、鹽政、吏治等腐敗的情況。
  竹香齋象戲譜 清張喬棟輯。與《百局象棋譜》同一類型。
  竹打中空 即兩條傷痕,中間有長條形空隙。
  絲竹管弦 泛指音樂。也作“管弦絲竹”。是琴瑟蕭笛等樂器的總稱。晉·王羲之《蘭亭集序》:“雖無絲竹管弦之盛,一斛一詠,亦足以暢敘幽情。”“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器。
  金石絲竹 金:指金屬制的樂器。石:指石制的磬。絲:指弦類樂器。竹:指管類樂器。泛指各類樂器。也指各種樂音。《莊子·驕拇》:“多于聰者,亂五聲,謠六律,金石絲竹,黃鐘大呂之聲,非乎而師曠是也。”
  品竹彈絲 品:吹樂器。泛指吹奏樂器。元·無名氏《貨郎擔》第四折:“又不會按宮商,品竹彈絲。”
  哀絲豪竹 形容音樂悲壯動人。哀絲:悲哀的弦聲。豪竹:巨大的竹管。唐·杜甫《醉為馬墜諸公攜酒相看》詩:“酒肉如山又一時,初筵衷絲動豪竹。”宋·陸游《長歌行》詩:“哀絲豪竹助劇飲,如巨野受黃河傾。”
  破竹之勢 見“勢如破竹”
  鉆魚上竹 鉆音(年),魚名,身滑元鱗。鉆魚粘滑,難于上行。舊比喻求進艱難。宋·毆陽修《歸田錄》:“(梅圣俞)其初受敕修《唐書》,語其妻刁氏曰:‘吾之修書,可謂猢猻入布袋矣。’刁氏對曰:‘君于仕宦,亦何異鉆魚上竹竿耶!’”。
  芒鞋竹杖 芒鞋:一種草鞋。竹杖:手杖。比喻隨身使用的東西。宋·陳師道《絕句四首》:“芒鞋竹杖最關身。”宋·蘇軾《定風波》:“竹杖芒鞋輕勝馬?誰怕!一蓑煙雨任平生。”
  成竹在胸 與“胸有成竹”同。成竹:現成完整的竹子。原指畫竹子之前,因反復觀察,胸中有竹子的完整形象,畫起來才得心應手。比喻臨事有定見或事前已有全 面考慮安排,因而顯得清靜而有把握。宋·蘇軾《文與可畫谷偃竹記》:“故畫竹必告得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之。”宋·晃補之《贈文 潛甥楊克一學文與可畫竹求詩》:“與可畫竹時,胸中有成竹。”
  肉竹嘈雜 肉:指從口出的歌聲。竹:管樂。肉竹:泛指音樂。嘈雜:聲音喧鬧,雜亂。形容音樂雜亂。清·蒲松齡《聊齋志異·西主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈雜,不復可聞言笑。”
  罄竹難書 罄:用盡。竹:古代用竹制成竹筒,用以寫字。書:動詞,寫。用盡所有的竹子也難于寫完。原喻罪行極多,寫也寫不完。也指事實很多,難以寫盡。《舊唐書·李密傳》:“罄南山之竹,書罪無窮;決東海之波,流惡難盡。”
  枯竹空言 竹:竹簡。指毫無實用價值的陳舊的古書和空泛的議論。漢·桓寬《鹽鐵論·利議》:“諸生無能出奇計,遠圖匈奴安邊境之策,抱枯竹,守空言。”
  抱雞養竹 舊比喻宮僚坐地盤剝,不擇手段。明·馮夢龍《古今譚概》載,唐新昌縣縣令夏侯彪之,一到任就叫里正代他抱小雞種竹子,自己坐受其利。
  斑竹一枝千滴淚 上古時候,堯王有兩個女兒,大女兒叫女英,二女兒叫娥皇,姐姐長妹妹兩歲。女英和娥皇都長得俊秀,賢惠善良,堯王很喜歡他的兩個女兒。堯王選賢讓能,選虞舜為繼承人,并將兩個女兒許給舜為妻。舜在幫助堯王管理國家大事期間,為人民做了許多好事。堯王死后,舜
  

帝即位,南方的“三苗”部族(現在湖南),多次在邊境騷擾,舜親率大軍南征,娥皇、女英也跟隨同行,留住湘水之濱.大軍征戰南進到蒼梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把這個 地方叫做零陵)。娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得兩眼流出血淚來。淚珠灑在竹子氣上面,染得竹子滿身斑斑點點,成為斑竹,后來,姐妹二人投水而 死。人為紀念娥皇、女英,在湘水旁建立廟宇,名為黃陵廟。傳說她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人。她們的墓在衡山上面。二妃死后,湘水出口處 的洞庭湖君山出產一種竹子,竹子上面有斑斑點點紫暈的玟痕,傳說為二妃的血淚所化而成。人們將這種竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”。毛主席的詩詞中“斑竹一枝千滴淚”,就是說的這個故事。唐代大詩人李白《長干行》詩中有兩句名句:"郎騎竹馬來,繞床弄青梅。"騎竹馬弄青梅都是兒童的游戲。后人常以"青梅竹馬"來形容小兒女天真地在一起玩耍的情狀。
  "竹馬"一詞始見于《后漢書·郭合伋傳》:(郭亻及 )始到行部,到西河美稷,有童兒數百,各騎竹馬,道次迎拜。級問:爾曹何自遠來?對 日:"聞使君到,喜,故來奉迎。"所謂"竹馬",原來是兒童游戲時當馬騎的竹竿。晉人劉義慶《也說新語·方正》中記載:"帝曰:''卿故復憶竹馬之好不? ''"這里的"竹馬"則代指兒時的友情。
  讀古代詩文,常見到人們用兒童騎竹馬歡迎郭亻及 的故事來稱頌地方官吏的,如白居易《贈楚州郭使君》詩:"笑看兒童騎竹馬,醉攜賓客上仙舟。"唐代杜牧《杜秋娘》一詩中也有竹馬的詩句:"漸拋竹馬劇,捎出舞雞奇。"
  竹夫人 在古代詩文中,"竹夫人"是一個使用頻率較高的詞語。例如北宋蘇軾《送竹幾與謝秀才》一詩:"留我同行木上坐,贈君無語竹夫人。"又如南宋陸游《初夏幽居》一詩:"瓶竭重招曲道士,床頭新聘竹夫人。"
  何謂"竹夫人"?原來,它是古代一種消暑用具。《辭海》上解釋說:"夏天睡時置床席面取涼的用具,用竹青蔑編成,或用整段竹子做成,圓柱形,中空,周圍有洞,可以通風。"可是現在竹制品市場上所見甚少。
  人生貴有胸中竹
  竹還是高雅、純潔、虛心、有節的象征,古今庭園幾乎無園不竹,居而有竹,則幽簧拂窗,清氣滿院;竹影婆娑,姿態入畫,碧葉經冬不凋,清秀而又瀟灑。古往今來,“不可一日無此君”已成了眾多文人雅士的偏好。
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